斑葉薄荷草的慵懶生活

為父守靈時，禮儀師提到，這段時間如果吃素，是為往生者積福報，所以這幾天家人都吃起素食，不過說真的，平常沒吃素的人要整天全素，一時還真是不習慣，也不是素食難吃，而是它的變化比葷食少，有些又有極濃厚的"素"味，乾香菇、素肉、芶芡，這些味道比較不能接受，感覺很"人工"；再說吃素容易感到餓，一開始的前幾天覺得像難民一樣，肚子空空的，所以腦袋一直響起這句：『無肉令人瘦...無肉令人瘦...無肉令人瘦...無肉令人瘦令人瘦令人瘦呀...』秤秤體重，嗯，三天就消了1.5公斤耶，這還真是經濟又實惠的減肥方法!! T_T


好在中國醫藥學院附近有不錯的素食自助餐，乾淨清爽卻又美味，中午就靠這打發，晚餐母親也發揮巧思，素炒米粉或冬粉湯，不然就是幾樣青菜，反正媽媽做的菜怎樣都好吃，這樣吃了幾天，也就慢慢適應吃草的日子；適應了以後，發覺吃素的好處還不少，而且很快就可以感受到，肉食性的老哥說如廁順暢得不得了，一天一次變兩次，(OS.齁!不曾便秘的人怎麼連這個也那麼敏感!?真是令人忌妒的腸胃呀!!)我是覺得整個人神清氣爽起來，就算是嚴嚴酷日，腦袋也不會混混沌沌的，嘖嘖~!適量及清單的飲食果然有益身體健康呦!!

以下是從咕狗大神中找到關於這一闕詞的注解，有興趣的可以再翻書或上網找找看。


《中國古典文學賞析精選－雪泥鴻爪》／張敬校訂/朱昆槐選註/時報文化出版
http://zhidao.baidu.com/question/25775393.html
【註釋】

於潛--縣名，在今浙江省，縣南二高有「寂照寺」，寺中有綠筠軒，僧名孜，字惠覺。

此君--晉王徽之酷愛竹子，有一次借住在朋友家，立即命人來種竹，人問其故，徽之說「何可一日無此君。」此君即是竹子。

揚州鶴--有一則故事說：四八談論平生最快意之事，一人希望多財，一人說寧願騎鶴作神仙，另一人希望作揚州太守。最後一人說：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」意思是三者得兼。這未免太狂妄了。東坡此句意思也是說：若對著竹子還大嚼豬肉，豈不是太狂妄了？世間那有揚州太守與騎鶴化仙兩者得兼之事？既作風流太守就不可能成仙。同樣的，賞竹雅士豈能對竹大嚼！

【賞析】

用「雅俗共賞」四個字來形容東坡這個人和他的作品是極恰當的。我們看過前面許多文雅的詩篇之後，再來看這首輕鬆諧趣的「打油詩」，大可解頤一笑！

詩八畫家對於竹的喜好是自古皆然，但對於豬肉的愛好，卻唯有東坡特甚。然而倘若是竹與肉二者不可得兼之時，該何取何捨呢？東坡曰：「寧可食無肉，不可居無竹。」因為「無肉令人瘦，無竹令人俗」，人瘦了尚可補救，人俗了就無藥可醫了。其實對東坡而言，最好兩者都不放棄，但是對竹大嚼豬肉，未免太煞風景了吧？揚州太守豈可騎鶴化仙？這原是不可得兼之事啊。偏偏東坡對於豬肉的喜愛是古今馳名的，他在黃州生活最苦的時候還發明了一道菜，叫「東坡肉」，這位虔誠信佛的居士，始終無法放棄他的美食的喜好，也從不否認自己凡俗的一面。從這首詩的幽默機智，不正可看出東坡的生活態度嗎？我們看到這位愛竹又愛肉的大詩人，對朋友開玩笑似的發表竹與肉的高調，真覺得他又親切又可愛。

東坡這個人是滿腹學問又才氣過人，但是也很愛說笑話，言談之間平易近人，妙趣橫生，所以用「雅俗共賞」來形容他是最恰當的，正如他自己所說：

「吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。」

東坡就是這樣的一個人，超凡絕塵處有如天上的謫仙，而天真樸拙處又像一個村夫。他不同於謫仙李白之側，是他沒有那種貴族式的尊貴驕氣，他不像李白是真正的「謫仙」，他只是個平凡的「坡仙」而已。大多時候，他是很隨便而平民化的，和什麼人都談得來。他有很多風趣的詩詞和笑話，但本書中不多引，因為這究竟不是正宗的文學，也非東坡最大的特長。


PS.
蘇東坡(公元1037-1101年），字子瞻，一字和促，自號東坡居士，四川眉山人